القیم الخلقیه و الانسانیه فی اشعار و آراء جرول بن اوس (الحطیئه)

الملّخص إنّ فی الأدب الجاهلی جماعه من الشعراء عبروا عن القیم الخلقیه و الإنسانیه بشعرهم و شجّعوا الناس علی مکارم الأخلاق و حذروا من الرذائل و المفاسد الموجوده فی المجتمع الجاهلی کما نری هذه الظاهره فی جمٍ غفیر من الشعراء الجاهلیین خاصه عند الشعراء المخضرمین الذین أدرکوا الجاهلیه و الإسلام کالحطیئه و حسان بن ثابت . کانت أخلاق العرب و لاسیما البدو منهم ولیده الصحراء و الحاله البدائیه علی الرغم أن بعض النقاد المتطرفین ذهبوا إلی أنّ الأدب الجاهلی لا یتخیم إلاّ فی وصف النیاق و الوقوف علی الأطلال و البکاء علیها و ذکر الحبیبات العدیده ذکراً مکشوفاً دون أن یری فیه ضئیل من نور القیم الخلقیه الإنسانیه و التزام الأدیب بها . یبّین لنا الشعر الجاهلی ، فی کثیر من مواضعه ، أن العرب لهم أخلاق شاعت بینهم ، و تقبلوها سلوکاً یسیرون علیه ، و دعا بعضهم بعضاً إلی الأخذ بها ، و الإهتداء بنبراسها و لعلهم کانوا من اوائل الأمم التی اعتدت بمکارم الأخلاق ، و افتخرت بفضائل الخلال . إنّ خیر دلیل حول القیم الخلقیه الإنسانیه علی أنّ الشعراء أولوا عنایه و اهتماماً تاماً بهدایه الناس لإکتساب الخیر و الفضیله و بعدهم عن التمسک بالرذائل و حثهم علی المحافظه علی الشرف ، مکانه الکرم ، العزّه و الإیثار کما نری فی الحکم و الأمثال و الآداب الجاهلیه . الکلمات الرئیسیه الحطیئه ، الشعر الجاهلی ، الشاعر المخضرم ، القیم الخلقیه ، مکارم الأخلاق .